Les fêtes chrétiennes
par ENZO BIANCHI
La Transfiguration est le gage que Dieu travaille pour nous conformer à son Fils, nous rendant ressemblants à lui, sans rupture avec notre humanité

6 août, Transfiguration du Seigneur 

 

O Cristo parola di vita

«J’ai vu une grande lumière!» Rentrant en courant à la maison, le matin du 6 août 1945, c’est par ces mots qu’une jeune mère japonaise, qui habitait à une centaine de kilomètres d’Hiroshima, s’est exclamée en embrassant son fils de dix ans, Kenzaburo Oe, futur prix Nobel de littérature. La bombe atomique avait fait sa tragique apparition à l’horizon de l’humanité, comme lumière de mort et de dévastation. Pourtant, le chrétien ne peut pas ne pas relier cette date (le 6 août) et cette expérience («une grande lumière») avec la fête de la Transfiguration du Seigneur, que l’on célèbre précisément ce jour-là à partir du IVe siècle en Orient et du XIe en Occident.

Voici comment l’évangile de Matthieu décrit cet événement indescriptible: «Jésus fut transfiguré (littéralement: «changea d’aspect») devant Pierre, Jacques et Jean: son visage resplendit comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière» (Mt 17,2). Durant cette fête, presque ignorée ou célébrée du moins distraitement dans l’euphorie des vacances qui contamine aussi de nombreux chrétiens, on contemple le visage du «Fils de l’homme» enveloppé d’une lumière destinée à l’humanité entière, à tout l’univers même, parce qu’il s’agit de la lumière de la vie divine qui, en Christ, veut atteindre toute créature: une lumière de vie et de communion.