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L'Église trouve sa mission dans le service de la Parole de Dieu

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Conférence d'ENZO BIANCHI à l'occasion d'Ecclésia 2007, le rassemblement des catéchistes français à Lourdes

Ecclésia 2007
Basilique Saint-Pie-X, Lourdes – vendredi 26 octobre 2007

par Enzo Bianchi, prieur de Bose

Voir la vidéo et écouter la conférence 

I. Le Dieu qui parle

1. Dieu est communication

Le Dieu biblique est le Dieu Un, qui se révèle; il n'est pas rejoint par l'effort humain d'élévation à lui et de connaissance, mais il se révèle, c'est-à-dire qu'il se donne de sa libre initiative et de sa propre volonté. Il n'est pas défini par des termes philosophiques d'essence, mais par des notions relationnelles: c'est le Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob. C'est le Dieu des pères. En se révélant il précède et fonde l'expérience que l'homme peut faire de lui. En particulier, le Dieu biblique se révèle à travers la parole: il est le Dieu qui parle et qui, en parlant, appelle l'homme à l'écoute et à la relation. Pour la Bible, cette relation s'appelle alliance.

Dieu parle, et sa parole manifeste sa puissance dans les domaines de la création et de l'histoire. Oui, la parole de Dieu est créatrice (Gn 1,3 ss; Ps 33,6.9; He 11,3) et elle instaure une histoire. Ce n'est pas par hasard si le terme hébreu davar, que l'on traduit normalement par « parole », signifie aussi « histoire », « événements », « faits » (1R 11,41; 14,19.29; 15,7.23.31; etc.). La parole, le davar, est essentiellement une réalité théologique: c'est une révélation de Dieu, c'est l'intervention de Dieu dans le devenir du monde, c'est « Dieu qui se dit », en s'accompagnant toujours de son Esprit, la ruah. Il devient ainsi le « Dieu qui se donne » moyennant un acte par lequel il instaure une présence dialogique qui rencontre l'homme dans la berît, l'alliance.

En somme, le fondement de toute la Bible est le fait que Dieu parle: et le Dieu qui parle est communication. L'homme biblique entre donc dans la relation avec Dieu moyennant l'écoute. Il marche à la lumière de la foi, et non pas de la vision (voir 2Co 5,7). Ce n'est que dans l'écoute que peut se produire la rencontre avec Dieu. L'écoute est constitutive d'Israël comme peuple de Dieu, comme le souligne Jérémie: « Écoutez ma voix, exécutez tout ce que je vous ai commandé, alors vous serez mon peuple et je serai votre Dieu » (Jr 11,6).